中医治病，靠的是医师的悟性。在原则性的指导下，加上灵活性。正如解几何题，同样是用勾股定理，有人用得滚瓜烂熟，头头是道；有人对着题目，只会发呆，束手无策，干瞪眼。这叫做有悟性跟没有悟性的区别。西医治病，是低级简单的机械论，靠死板的仪器看病。医师的医学天才，受着仪器机械教条的限制，一点也发挥不出来。因为人是水火阴阳的统一体，死板教条的机械论，根本不适合用于对人体生理病理的研究。西医认为人与人之间的生理病理，都是相同的，这是西医理论所犯的最大错误。西医之所以成为当今科学界伪科学的总代表，原因也正在这里。实际上，人与人之间的生理病理，是完全不同的。不知道人与人之间生理病理的差异性，这就是西医伪科学不会治病的根本原因，是西医之所以成为伪科学的的铁证。由于西医是死板教条的机械论，所以世界一等的屎包饭桶，也能做一流专家叫兽。因为它们只要叫几个物理学家，和几个化学家，做出几台仪器，能测出体内有几个这个那个，能看化验单，就是一流治病高手了。虽然一个病也不会治，天天把人治死，还是一流高手。谁敢不承认？经过最先进科学仪器化验检查的科学诊断，还会有错吗？谁来反对科学？把他抓去拘留坐牢，于是西医得以横行天下。而实际上，西医的那些仪器，会看个屁吗？仪器知道什么寒热虚实吗？知道什么真寒假热、真热假寒吗？能查出体内的寒气水气吗？能看出体内的热气火气吗？能查出体内的氧化旺衰跟物理能化学能储藏量之间的关系吗？对这一切问题，西医的检查，全是一个未知数。所以叫西医看病的结果，基本上就是一个“死”字。医学问题，是世界一切学问之中，最高深的学问。现代科学，能造出一万个人造卫星和一万个原子弹，却造不出一个生命体来。看似统一的世界，原来充满矛盾斗争。地心地核，热得要死；喜马拉雅山，冷得要死。*土高原，沙漠地带，旱得要死；江河湖泊，各大海洋，淹得要死。贪官污吏，钞票二奶，多得要死；贫民百姓，失业青年，一条光棍，穷得要死。有官僚，就有百姓。有统治者，就有被统治者。有官僚阶级，就有草民阶级。这种种现象，说明什么问题？说明任何事物内部，都是充满矛盾斗争的。同理，在人体这个统一体内，也是充满寒热水火的对立斗争的。还有邪正之间的斗争，虚实之间的斗争。有人阳旺阴虚，有人阳虚阴盛。阳旺者喜寒凉怕温热，阳虚者喜温热怕寒凉。这就是人与人之间生理病理的差异性，特殊性。是不可否认的客观事实。正如官僚资本家，只喜欢资本主义私有制。工农大众，喜欢搞社会主义公有制。西医机械论，根本看不见体内这么多矛盾斗争，所以治起病来一，离题万里，困难重重。中医则不然。一个好的中医师的医学天才，可以得到无限发挥。治疗疾病，不能守株待兔，不能刻舟求剑。既不能离开原则性，又不能没有灵活性。在谨守病机的原则下，可以任意发明创造。要能治好病，主要靠医者的悟性。什么叫悟性，还是举几个例子，才能说明作为一个医生，在给人治病时，悟性的重要性：一，：比如20多年前，治过我村一个男的，诉右上臂酸痛。经两个医疗站用中药西药治了两个月，未得寸效。后来叫我看，一看其舌，见舌质红，不胖嫩，无苔，多裂缝，几秒之内，即下诊断，许他一剂可愈。什么药？白芍甘草二味而已。果然一剂而愈。20多年来，未闻复发。芍药甘草汤，只见于《伤寒论》“胫尚微拘急，重与芍药甘草汤，……”。为什么把芍药甘草汤用来治臂痛？符合伤津病机之故。这叫“谨守病机”，又不失灵活性。一般教条主义者，都把四肢痛诊为风湿痛。用去风湿药，更伤其津液，犯了“虚虚”之诫。不仅无效，更伤正气。西医对于此病，自然是束手无策的。但是到中医手里，就不能刻舟求剑，虚实不分。这种临证功夫，完全靠医者的“心有灵犀一点通”的悟性。西医的仪器，是查三百年，也查不出病因来的。例二，又比如，用吴茱萸汤，真武汤，泽泻汤，等等方剂，治疗高血压的问题，都是因为方证符合病机之故。高血压，是西医洋*的病名。生于汉代的张仲景，绝对不会知道二千年后，有什么高血压。有一帮草包饭桶，说“古方不能治今病”，只是食古不化的呆子而已。例三，又比如治疗各种癌症尿*症，医圣张仲景，並没有跟我们说过他的哪些方剂可以治什么癌，哪个方可以治疗尿*症。但是根据方剂病机，用于对当今各种绝症的治疗，每有神效。这其中取效的关键，就是医师的悟性。所以中医看病，是一项有高度创造性，高度艺术性的脑力劳动。用西医机械论死教条的条条框框来要求中医，来限制中医，来管理中医，是根本行不通的。同意我观点的朋友们，欢迎转发。民间中医陈彩声记于，12，27，早。陈彩声
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